#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רקב הבא מן הבשר טהור. הא מן העצם טמא. מדוע. [כיצד מבארים את הבריי'].	אמר עולא: אין רקב אלא הבא מן הבשר ומן הגידים ומן העצמות. ומפרש כך- רקב הבא מן הבשר טהור עד שיש עצם בבשר. הא ליכא גידים, אי אפשר לבשר ולעצמות בלא גידים. [ופי' תוס' שעולא בא לאפוקי מנפל שלא נתקשרו אבריו בגידים, והבריי' דיברה על ולד נגמר].	נזיר נא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תרווד רקב הבא מב' מתים, האם מטמא באוהל.	כן. אולם רק אם נקברו כל אחד בנפרד, והרקיבו, וכעת צירפו אותם [שמשניהם יחד נשאר מלוא תרווד. ועי' גמ' להלן]. אולם אם נקברו ביחד כל אחד נעשה גלגלין לחבירו.	נזיר נא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שער וצפורן של מת, האם טמא. פרט.	"לא, ובשעת חיבורן כולן טמאין. בעי חזקיה שערו העומד לגלח צפורן העומד ליגזז מאי מי אמרינן כל העומד ליגזז כגזוז דמי או דלמא השתא מיהא הא מחוברין.<br><font color=""#080000"">[כן הוא לפי' שכתבו תוס' שכך מסתבר, שספיקו דחזקיה לענין טומאה].</font>"	נזיר נא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בעי ר' ירמיה: רקב הבא מן העקב, מהו. הרי מבואר שגם כשנשאר מכל המת רק תרווד רקב טמא. ושמא יש שם גם מן העקב.	"<font color=""#080000"">אם כולו הרקיב, ודאי גם מהעקב מצטרף 
[אף שהוא בשר שאין בו חיות]. והכא כגון דאירקיב חד אבר הסמוך לעקב. דאיכא למימר 
לפי&nbsp;שאין חיות בבשר העקב מיהר להרקיב והרקיב גם האבר שלידו מחמתו ובכה""ג לא גמירי 
רקב.</font>"	נזיר נא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"גלגלין בטומאת רקב- ספק הגמ' בכמה דברים שבגופו של אדם אם נעשים גלגלים. מנה ה' ספיקות [הנוגעות להא דלהלן. ג' מהם בתוך הגוף]. ב] כיצד א""כ משכח""ל שיהיה טומאת רקב. [ע""י ג' מעשים]."	א] א' שערו העומד ליגזז, וכן צפורן העומד ליגזז. ב' שכבת זרע במעי אשה. ג' פירשה [פרש שבתוכה]. ד' עורו. ה' כיחו וניעו.<br>ב] דאשקייה מי דקלים [דבמתא מחסיא כו' שמנקים הגוף כששותה ג' כוסות. ובזה העביר הפרש וכיחו וניעו], וסכיא נשא [להעביר השער, עי' תוס' שמשמע לאו דוקא העומד ליגזז], ושלקו במי טבריא [להעביר עורו]. [ועי' עוד בתוס' בסדר המעשים].	נזיר נא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חי שהרקיב אבר שלו, האם נאמר בו טומאת רקב. ב] ומה הדין אבר [שנחתך] מן המת שהרקיב.	"<font color=""#080000"">אי'&nbsp;[עי' עדויות ו ג]-&nbsp;</font>תאמר בחי שאין לו וכו' ולא מלא תרווד רקב. ואם מת אח""כ [פי' ונשאר עדיין מחובר לגופו, עי' להלן], ספיקו דרבא [אם ההלכה שנאמרה במת, היא גם בזה].<br>ב] תני עולא בר חנינא מת שחסר אין לו רקב ולא תפוסה וכו'."	נזיר נא:		
